寺指的是僧人居住、修行的地bai方；庙指的是供奉神仙或者文人武人的地方；观指的是道家的建筑；庵指的是尼姑修行、居住的建筑，它们在古代都是有很大的区别的，不过当代基本上都统称为宗教建筑。
有宗教的地方就有宗教建筑，宗教建筑有很多类型，最多的就是寺庙、还有观，像延庆观、宫、殿等等。如今人们对宗教文化知之甚少，认为这些都属于一类，其实这种说法是错误的，它们是有区别的。
寺 《说文》寺，廷也。意思就是说寺是廷的意思，在古代指的是朝廷，寺的本义是“持”的意思，是手拿的意思，它作为动词有着这层意思；我们经常听见的大理寺指的是中央审判机关，还有太常寺是管理宗教礼仪的机构。寺作为宗教建筑这一说法的由来，要从秦汉时期“三公九卿”制度说起，三公官员办公地称为“府”，九卿官员办公地称为“寺”。我们较熟悉的鸿胪寺就是其中之一，是用来招待来客的。佛教传入中国后，朝廷对佛教的关注度很高，经常请僧人前来传教，他们居住、修行都是在寺，后来寺便成为了僧人居住、修行的场所。东汉时期，天竺宗教之人骑着白马前往朝廷，居住在鸿胪寺，鸿胪寺改建后便取名为“白马寺”，寺逐渐便成为了僧人居住地。
庙 庙字始于西周，是供祀祖先的地方，我们知道古代对于祖先的重视高于当代，所以对庙的要求很严格，还有等级划分。有“太庙”（帝王的祖庙）“家庙”（官员、百姓的祖庙）等很多种类。两汉以后，成了供奉神的庙宇，还有一些庙用来祭奠一些著名人物，孔庙、关公庙等等。
观 《释名》“观者，于上观望也”。观指的是道教的建筑相传汉朝的道士汪仲都，他治好了汉元帝的病住进了皇宫内的“观”，道教人士为了感恩，把道教的建筑都称为了“观”。一种科学的说法，观在古代是观察天象的“天文观察台”，而道教认为观察天象对道家有着重要作用，可得道成仙。因此，道家的建筑物称为“观”，修建在山顶。
庵 在古代就是草屋，那时候很多家境贫穷的文人住的地方就叫“庵”，汉朝后，修建了一些“庵”是用来给尼姑居住、修行的，“庵”慢慢地便成了尼姑修行、居住的场所了。
佛教寺庙与道教庙宇有哪些异同？
家可能都经历过这样的：看到山上或景区前面有焚香、祭祀或者供奉的场所，会自然而然的说：“前面有个寺庙。”，大家又是如何判断它是一个寺庙呢？
其实准确来说，寺、庙、庵、观是有区别的，并不是我们想象中一个概念，它们是有区别的，不要再傻傻分不清楚了。
庙
首先来说一下“庙”，说到庙大家可能会想到：太庙、土地庙、关圣庙等等。庙，其实本来就是祭祀祖先的地方。那时候对庙的大小有些等级限制的，《礼记》中有记载：“天子七庙，卿五庙，大夫三庙，士一庙。”
汉代以后，对世间达圣贤位逝者，可以依照法律建庙，如孔子庙、二王庙等，是敬顺真如，仰止贤圣。
因此对于庙而言，一般供奉祖先、神、已逝的圣贤。
寺
寺出现得要比庙晚，在中国古代政府官员中九卿所居称"寺"。秦朝时期，所有宦官任外廷职务的官舍通称为寺，如：大理寺、大常寺等。
后来因为外教的传入，寺就指从印度传到我国的佛教像，如来佛祖、观世音菩萨、罗汉等都是在寺里边供奉着，一般为和尚的住所。比如：白马寺、灵隐寺、寒山寺、金山寺等等。
庵
庵一开始指的是圆形的草屋，比如古代文人墨客喜欢一起聚会的地方或自己简单的住所，比如：紫罗兰庵。后来因为佛教的传入，一些女性僧人（尼姑）的住所就称为“庵”。庵一般与寺相比较，规模上比寺要小。如：冷月庵、静心庵等。
观
观，顾名思义就是看的意思，一开始是建立是为了古代天文学家的观察星象的观察台。后来由于道教的兴起，就把道教的活动场所称为“观”，也就是常说的道观。
总结来说，庙是祭祀先祖发展到祭祀神明和先贤；寺是从政府办公室演变到佛教宗教的活动场所；庵从文人的草屋变成女性佛法活动场所；观是从天文观察台发展道家活动场所。一般，场地规模寺（观）大于庙，庙大于庵。
但是现在很多人都习惯把“寺庙”连读，这可能认为祭祀的都是神明，已经没有什么区别了。
现在大家明白庙、寺、庵、观之间的区别了吧！还有什么其他想知道，可以一起讨论。
佛教和道教是两个不同的宗教，因此，在佛教寺庙和道教庙宇中，有很多不同的地方。
首先，佛教和道教的理念不同。佛教强调因果报应、轮回转世，认为每个人都有自己的业力和因果报应，需要通过修行和念经来消除业力，达到解脱和成佛的目的。而道教则强调道法自然、无为而治，认为道是宇宙的本源和主宰，一切事物都应该遵循道的规律，通过修炼道术和丹药来达到长生不老和成仙得道的目的。
其次，佛教和道教在建筑风格和装饰上也有很大的不同。佛教寺庙通常采用佛塔、大雄宝殿、观音殿、罗汉堂等建筑，以**、红色为主，强调庄严、肃穆、宁静。而道教庙宇则通常采用三清殿、玉皇殿、灵官殿等建筑，以青色、蓝色为主，强调清净、自然、飘逸。
此外，佛教和道教在修行方式、供奉对象、礼仪等方面也有很大的差异。
总之，佛教寺庙和道教庙宇在很多方面都有很大的不同，这也是佛教和道教之间的差异之一。
